蓝毗尼Lumbini皇冠足球源码，又译岚毗尼、腊伐尼、林微尼等，梵语乃可人之意。
蓝毗尼于尼泊尔西南和印度接壤处鲁潘德希县境内，距都门加德满都360公里，是佛祖释迦牟尼的诞生地，为释教四大圣地之一。
这是一个皎皎的方位，白色方型两层的摩诃摩耶夫东谈主庙，尊严慎重，娟秀典雅。庙旁的一泓池水明澈如镜，在阳光照耀下泛开端点金光。
池边长着一棵菩提树，挺拔的树干巍巍兀立，宽大的树冠给寺院留住一派树荫。
蓝毗尼圣园
神话在公元前565年，释迦牟尼就在蓝毗尼花坛里的无忧树着落生。
佛经上说，世尊刚生下来就能谈话，无东谈主扶合手即能行走。他身上发出光明，眼力打针四方，举足行了七步，每局势上都出现一朵莲花。一时候，香风四散，花雨缤纷，仙乐和奏，诸天使东谈主皆声赞誉。地上也当然涌出二泉，一冷一暖香冽清净。
他向四方行七步，举右手而唱咏：“天上寰宇唯吾独尊。”
1997年，蓝毗尼被评为天下文化遗产。
佛祖降生时留住的脚印
公元前249年，初度调和印度次大陆的阿育王曾驾临尼泊尔，四肢信仰佛法的转轮圣王，他于斯设立石柱以授记圣地。
阿育王石柱，是印度孔雀王朝第三代君王阿育王，为铭记军功和宣扬佛法，在恒河流域及古印度各地的贫寒释教圣地所确立的圆形石柱，被后世称为「阿育王石柱」。
阿育王石柱由一块石头作成柱身，支合手另一块石头制成的柱顶，柱身从下往上逐渐变细，精工磨光，大小均匀，平均柱高10-13米，重可达50吨。现有的阿育王柱，含完竣和结巴的共有十九处。
授记释迦牟尼佛降生地的阿育王石柱位于摩耶夫东谈主祠侧面。
离地三米处有婆罗米笔墨书写的阿育王铭文：“天爱喜见王于灌顶之第二十年来此朝拜，此处乃释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以牵记佛祖在此诞生。并特谕蓝毗尼村减免钱粮，仅缴纳收入的八分之一。”
阿育王石柱上的铭文
印度古代历史如同烟雾缭绕的神话，现今险些难见什物佐证，也莫得准确的文本纪录。
这些石柱如同嵌入在时候上的刻度，不仅使印度的一段古代历史有了准确年代，也让东谈主知谈佛陀是历史上涉笔成趣的东谈主物。
鲜为东谈主知的是，在蓝毗尼除了释迦牟尼佛阿育王石柱，还有另外两根遮挡的阿育王石柱，区分对应俱留孙佛与拘那含牟尼佛。
他们是佛陀之前的佛陀。
蓝毗尼天下和平塔
惧留孙佛和拘那含牟尼佛同属曩昔七佛。
曩昔七佛指已示现死一火的释迦牟尼佛和世尊成佛以前的曩昔六位佛，为曩昔在娑婆天下度众的七佛。
七佛具体为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、惧留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。前三佛为曩昔尊严劫的三佛，后四佛为目下贤劫千佛的四佛。
《长阿含经·大本经》有说起曩昔七佛出现的缘分。
惧留孙佛阿育王石柱
惧留孙佛阿育王石柱位于尼泊尔陶利哈瓦镇（Taulihawa）西南约5.6公里处的戈提哈瓦村（Gotihawa）。
这根石柱如今残存半截，约3.5米高，无柱头，堕入地下3米，周围有一砖砌方池，内有积水，见不到铭文。
据说石柱原有石基，现已堕入地下。
岁月无常间，石柱上未见有铭文。
拘那含牟尼佛阿育王石柱
拘那含牟尼佛石柱在蓝毗尼遗迹西北约21公里处，目下的地名是尼格里哈瓦（Niglihawa），皇冠最新网址在今陶利哈瓦镇东北约6.4公里处。
1895年，考古学家在这里发现了两截石柱，一截较长，约4.5米，仆地，无柱头，一截较短，斜插土里，大地部分约长1.52米。这两截石柱上各有一组铭文，都有一定的历史价值。
一组四行的铭文在较短一截上，是阿育王时代用婆罗米字文刻写，随意是：“天爱喜见王在灌顶14年后第二次扩大了迦那迦牟尼佛塔，并于灌顶20年后亲身前来礼拜，并设立此柱。”
从时候看，阿育王到此礼拜和设立石柱是在公元前249年，而蓝毗尼的石柱上说的亦然阿育王在“灌顶20年后”前来礼拜和设立石柱。
也即是说，释迦牟尼佛石柱和拘那含牟尼佛石柱设立在归拢年。
蓝毗尼中华寺
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除了目下贤劫三佛的阿育王石柱除外，蓝毗尼偏激附进还存有佛祖梓里迦毗罗卫城、佛祖母亲的国度天臂城、佛祖养母登第一个比丘尼摩诃波阇波提敬献僧衣处、佛祖舍利最早的八舍利塔之一、佛祖父母净饭王摩耶夫东谈主双墓、琉璃王灭释迦族的伦巴萨加等诸多释教圣地。
有高僧大德云，这足以解释蓝毗尼为具不行念念议善事与佛力的金刚宝地，才气起因如斯多的神殿圣所，容纳佛陀屡次循环投胎的力量。
挖掘中的迦毗罗卫城遗迹
尼泊尔虽是一个以印度教为主的国度，却活着界释教史上占有中枢肠位。
不仅释教圣地星罗密布，佛祖诞生地蓝毗尼的重光更被合计是释教在寰球回应的记号。
皇冠的盘口准吗在曩昔好多年里，因为信仰各异性，尼泊尔当局并不及够喜爱自己的释教文化遗产。直至陪伴释教在寰球影响力扩大和尼泊尔释教圣地的逐一重光，尼政府驱动逐年加大对释教遗产的保护与诱骗，当地释教徒的职权与发声也越来越被敬重。
惧留孙佛阿育王石柱和拘那含牟尼佛阿育王石柱很有可能与脚下正在挖掘的迦毗罗卫城扫数，在翌日成为新的天下文化遗产。
博德纳大佛塔
尼泊尔实在是一个与佛有缘的国度。
目下贤劫中第三佛迦叶佛的舍利，亦被合计装藏在都门加德满都最着名的释教圣地博德纳大佛塔塔体内。
尼泊尔释教首长吉宁喇嘛世代看管着博德纳大佛塔和稀奇的迦叶佛舍利。
博德纳大佛塔内的迦叶佛舍利
我曾于雪山之国追寻佛陀和成立者的脚迹：
蓝毗尼惧留孙佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛降生的阿育王石柱，南摩塔佛祖率先的八舍利之一，天臂城、迦毗罗卫城遗迹，第一比丘尼摩诃婆闍波提供献僧衣处。
米拉日巴修行岩穴，莲花生大家长命洞、扬列雪、阿苏拉，诸多尊严佛塔。
与布达拉宫千手不雅音扫数自生的余下四尊旃檀不雅音，加德满都金刚亥母圣地，文殊菩萨劈开的峡谷，龙神居住的湖泊......
佛经中琉璃王灭释迦族的遗迹
好多光辉圣地早已灿烂不再，或化为断墙残垣，亦有为异教所占据，乃至涅灭于时光除外。
这大要恰是佛法的示现：世事无常，万物成灰，唯东谈主类精神得以不灭。
一切不变的只须变化。有种洒脱，是明心见性，在生住异灭除外。
服气在不久的翌日，还会有更多遗产重光，丰富东谈主类的历史，成为天下漂后的贫寒构成部分，亦给信众带来身心的慰藉。
起缘分灭，皆为梦乡泡影。
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